am 8. Januar 2024

Schweitzer's Ehrfurcht vor dem Leben ist ein Spiel mit Worten welches den
Gegensatz zwischen dem fremden Leben und dem eigenen verwischt. Meine
Ehrfurcht vor dem Leben des Nächsten schwindet sobald er mein eigenes Leben
oder das Leben meines Nächsten bedroht. Was sonst in der Umgebung oder in der
Geschichte als mit Leben behaftet gelten sollte, ob Menschen nur, oder auch 
Tiere, Pflanzen, Bakterien, Pilze, bleibt eine willkürliche sprachliche 
Bestimmung. Sollte nicht alles was pasteurisiert, sterilierst, i.e. getötet 
zu werden vermag, als lebendig, also als Leben eingestuft werden?

Aus besonderer Perspektive scheint mir Schweitzers Imperativ der Ehrfurcht
vor dem Leben eine Umsetzung in den Bereich der Ethik von Kierkegaards 
Behauptung, die Subjektivität sei die Wahrheit. Das Leben dem Ehrfurcht gebührt
ist unvermeidlich ein Spiegelbild, ein Abbild, ein Echo des eigenen Lebens.
Und nur als solches ist das Leben des anderen, der anderen Lebewesen 
sinnvoll und bedeutsam.

Aus ähnlicher Perspektive erscheint auh die hebräisch-christliche Nächstenliebe
ein Ausdruck des Satzes, dass die Subjektivität die Wahrheit ist.