am 24. Oktober 2023

Wie nachhaltig ist nicht Kierkegaards Behauptung "Subjektiviteten er
sandheden, "allenfalls in meinem Denken. Denn so weit ist es mit mir gekommen, 
dass ich jede Vorstellung, jede Schlussfolgerung, jeden Gedanken 
der sich mir bietet als ein Geblüt meines eigenen Geistes erlebe, 
als streng subjektiv, behaftet mit Objektivität 
nur in sofern er gesellschaftlich, 
dass heißt schließlich scholastisch mitgeteilt wird.

Das unmittelbare Subjektive wird von dem mitteilbaren mitgeteiltem Objektiven
durch eine tiefe Kluft getrennt welche durch das Verstehen oder sei es
Missverstehen, durch den Verstand oder durch den Unverstand überbrückt wird.
Das Gestalten, die Gliederung und die Dynamik des Objektiven sind von
wesentlichster Bedeutung für die Existenz, das Überleben und das Gedeihen
nicht nur der Gesellschaft sondern auch des Einzelnen, und dies im Angesicht
der Tatsache, dass beide, der Einzelne wie auch die Gesellschaft vergehen
müssen, wenn auch in unterschiedlichen Zeitmaßen.

Nicht nur der überwältigende Fortschritt, sondern auch die verheerende
Zerstörung der alles Menschliche unterliegt, geschehen im Objektiven, 
indessen Glück und Leiden des Einzelnen in ihrer Weise einer schützenden 
Verwandlung unterzogen sind welche beide begrenzt. Trotz oder vielleicht 
sogar wegen ihrer Beschränktheit und Vergänglichkeit sind beide, Denken 
und Fühlen meinem geistigen Leben so unabdingbar, wie das Atmen und der 
Pulsschlag dem Leben meines Körpers unabdingbar sind.

Es ist die wesentliche Eigenschaft des Selbstseins, dass es dem Einzelnen
unmöglich ist sich sein eigenes Nichtmehrsein zu vergenwärtigen, selbst
als Zeuge des Untergangs von Menschen in seiner unmittelbaren Gegenwart.
Daher der unvergänglichee Glaube an das ewige Leben. Diese Überlegungen
leiten mich zu Betrachtungen betreffs der Eigenarten des subjektiven
geistigen Erlebens und der objektiven Erfahrung. Das subjektive Erleben
ist stets besonders, bezogen auf den Einzelnen und seinen jeweiligen
Augenblick. Die objektive Erfahrung, wie fehlerhaft auch immer, ist
ein gesellschaftliches Gefüge das der Gesellschaft, und mit ihr,
den Einzelnen aus denen sie besteht, ihre Existenz, ihr Überleben
und ihr Gedeihen ermöglicht.