Anknüpfend an C.G.Jungs lehren von den archetypischen Erscheinungen im
Leben des einzelnen Menschen fällt mir auf und ein die Vorstellung von
einem typischen geistigen Modell eines Menschen vergleichbar mit dem
so geläufigen, universellen Modell des menschlichen Körpers das mittels
der Anatomie, Physiologie, Biochemie zum Ausdruck kommt. Ein solches 
Modell vom Geiste hätte mehrere Teile: a) wie der Einzelne sich selbst
erlebt, b) wie der Einzelne den Anderen erlebt, und von diesem erlebt
wird. c) Die Gesellschaft und ihr Wirken als organische Gestalt. Das sind
Aufgaben so groß, dass ich inmitten dieser Nacht nicht einmal den Anfang
zu machen vermag zu ihnen Stellung zu nehmen.  

Jetzt, am folgenden Abend, dünkt mich der Vorschlag des Modellierens des
Menschengeistes vergleichbar mit dem Modellieren des Menschenkörpers,
plausible und dennoch mit außerordentlichen Schwierigkeiten behaftet.
Denn es möchte sich als bis zur Unmöglichkeit problematisch erweisen
den Menschengeist als aus abtrennbaren, begrenzten Teilen darzustellen,
wie sie zur Herstellung eines Modells benötigt würden. Oder sollte
man statt einem Geistmodell aus Teilchen, ein welliges oder harmonisches
Geistmodell in Betracht ziehen?

Die Sprache, das Gedicht, die Dichtung sind Weiser auf eine transzendentale
geistige Wirklichkeit. Erblicke ich in der Ferne die ersehnte Stadt des 
Allverstehens, oder täuscht mich eine Fata Morgana?
Vielleicht ist die Sprache mit ihrer Blüte, dem Gedicht, die Antwort.
Elegien, Sonette über das Gedächtnis, über die Erinnerung, über die 
Vergangenheit und deren Vergegenwärtigung, über die Zukunft, die Hoffnung,
die Angst, die Furcht, über die Gegenwart und deren Grenzenlosigkeit. 

Wäre es möglich, wäre es wünschenswert zwischen den Geheimnissen der 
Mathematik und den Geheimnissen der Alchemie zu unterscheiden? Wo würde man
anfangen? Es scheint mir unbestreitbar dass die Geheimnisse der Mathematik
im Geist des Mathematikers, oder vielleicht genauer, in den Geistern der
mathematischen Gesellschaft liegen. Die Alchemie verstehe ich ebenfalls
als in den Gemütern oder in der Gesellschaft der Gemüter einzelner Alchemiker
zu liegen. Worin bestünde der Unterschied?