Nietzsches Unzeitgemäße Betrachtung über Wagner, besagt wenig über den 
Dichter-Musiker; besagt etwas mehr über die ansteckende Begeisterung die
von Wagners Opern ausströmt; ist aber vor allem ein eindrucksvolles und doch
zugleich enttäuschendes Beispiel der Pseudo-realität, der Scheinwirklichkeit
zu welcher die Sprache sich brauchen oder missbrauchen lässt. Über Wagner lehrt 
mich diese Betrachtung fast garnichts; über Nietzsche, dass er auf der Suche nach 
einer geistigen Wirklichkeit ist, die er noch nicht gefunden hat; über die Sprache,
dass sie ein gefügiger Stoff ist, zu Sinn aber auch zu Unsinn dienlich, die
sich ihre eigene Bedeutung schafft, nur zuweilen, oder in unbestimmten Maße fast
immer.

Wieder einmal hab ich mit dem Lesen von Schopenhauers Welt als Wille und
Vorstellung den Anfang gemacht. Dabei beeindruckt mich die These, dass es 
übertragbare, mitteilbare begriffliche Gebilde geben möchte, von Schopenhauer 
entdeckt, mit unbedingter Wahrheit, von ihm eindeutig ausgesprochen, und vom 
verständigen, vernünftigen Leser unverbrüchlich verstanden. Zugleich dient diese 
Wahrheit als Maßstab woran der Verstand und die Vernunft des Lesers geeicht werden.
Mein Wahrheitserlebnis aber ist ein anderes, und läuft darauf hinaus,
dass Wahrheit die Triftigkeit der Wahrnehmung und Anschauung des Einzelnen ist,
und dass diese Triftigkeit unter vorteilhaften Umständen in gesellschaftlicher 
Übereinstimmung und Zusammenarbeit zum Ausdruck kommt.