Eine weitere Erwägung in dieser Beziehung ist die respektive Gültigkeit der
verschiedenen "Wissenswahrheiten" mit denen ich (und mein Gemüt) von der 
Gesellschaft in der ich mich jeweilig befinde erleuchtet oder umnachtet werde. 
Je empfindlicher und je nachdenklicher ich bin, desto öfter prägen sich
widersprüchlich unvereinbare Schlussfolgerungen mir ins Gemüt und zwingen
mich zu Unterscheidungen zwischen richtig und falsch, zwischen wahr und unwahr,
zwischen Wachen und Traum, zwischen Wahrnehmung und Phantasie, zwischen gültig
und ungültig, zwischen Wahrheit und Unwahrheit, zwischen Wirklichkeit und 
Unwirklichkeit. Das Aussortieren, das Entwirren dieser Unbestimmtheiten ist
eine der wesentlichsten Aufgaben meines Denkens. Denn die Welt in der ich 
lebe ist eine geistige, ist eine Geisteswelt, wenn nicht gar Geisterwelt.
Es ist die Welt meiner Vorstellungen.

Diese Welt meiner Vorstellungen ist Resultante unterschiedlicher und sich
oftmals widersprechender gesellschaftlichen Forderungen, Imperative, deren
Ziel ich bin. Die Anfälligkeit, die Verletzlichkeit meines Geistes, meines
Denkens, ist Folge und Funktion der Öffentlichkeit, des Öffentlichseins
meiner Gedanken. Überlegungen die stillgeschwiegen nur mir selber, nur
engvertrauten, und wie etwa meinem Irrenarzt, meinem Psychiater, meinem
Beichtvater bekannt werden, vermögen nur von jenen Eingeweihten beanstandet
werden. Verlautbarungen jedoch, wie etwa Leserbriefe, Gerichtseingaben,
Proklamationen aller Art welche an die Öffentlichkeit gelangen, setzen
mich Gefahren von Geldstrafen wenn nicht gar Freiheitsstrafen wenn nicht
im Gefängnis, dann in der Irrenanstalt aus. Umso bedrohlicher wenn ich
dozierte, sei es als Grundschullehrer oder als Universtätsprofessor. Dann''
würden meine Arbeitgeber, wenn nicht gar meine Schüler oder Studenten,
sich anmaßen meine Gedanken an ihrem eigenen vielleicht begrenzten
Verständnis zu eichen, um mich für meine gedanklichen Vergehen mit
den ihnen verfügbaren Maßnahmen, Auflagen, Sanktionen zu bestrafen.
Mehr problematisch dünkt mich die Tatsache, dass mein Denken, mein geistiges
Wirken in Grunde ein gesellschaftliches ist, und dass es zu seinem Gedeihen
des gesellschaflichen Austausches bedarf. So wird ersichtlich die Weise,
der Mechanismus, mittels dessen die Gesellschaft, eigentlich jede Gesellschaft
dem zermürbenden oder konstruktiven Einfluss unregelmäßiger, ordnungswidriger 
Gedanken vorbeugt und sich das Verbleiben in vertrauter Mittelmäßigkeit
gewährleistet.