Vom 2. Band Cassirers Philosophie der symbolischen Formen
bin ich zu Schellings Vorlesungen über die Philosophie der Mythen gelangt.
Und habe nach all zu vielen Jahren entdeckt dass die moderne Philosophie
Cassirers einbeschlossen, auf einer unausgesprochenen Annahme von
herkömmlichen Zeit und Raum Vorstellungen beruht, Annahmen welche das
Begreifen der Geschichte, wie ich sie verstehe, unmöglich macht.
Ich gestehe dass die gewöhnliche Auffassung der Vergangenheit als
Rückbildung meines Gegenwartsbewusstseins, normale Geistesbeschaffenheit
besagt, und dass die Unwirklichkeitsübungen in denen ich mich ergehe
eine Spezies Wahnsinn darstellen, und dass Vergangenheitsunwissen,
meinem Verständnis gemäß, wahnsinnig sind.

Aus anderer Perspektive, die Einsicht, dass die Deutung, das Verständnis
der (modernen) Philosophie auf vorbestimmter Bedeutung der Sprache
beruhen, eine Voraussetzung die fragwürdig wird insofern das
"philosophische" Denken als die kritische Untersuchung der Sprache
gelten muss. Der Versuch, der Anspruch "zu philosophieren" verbaut
das Vorhaben "fremde" Philosophie, uneigenes Denken aufzunehmen,
zu verstehen.

Die durchgehende Problematik der Philosophie, von Aristoteles bis auf
den heutigen Tag, ist die Verdinglichung, die Reification von Begriffen,
sei es Anschauung, Vernunft, Verstand, Geist, Seele, Wahrheit, Tugend,
Schönheit, Vergangenheit. Die irrtümlichen Bestimmungen stehen dem Denken, 
dem Erleben, dem Verstehen im Wege. Die Kunst des philosophischen Denkens 
ist das Vermeiden verdinglichter Begriffe.