Die Dialektik von Vergeltungsethik und Verständnisethik entspricht
der Doppelnatur des Menschen als Einzelner und als 
Gesellschaftsmitglied. Wie die theoretische Unvereinbarkeit
von Ich und Herde, so sind auch die beiden Erscheinungen der Ethik
theoretisch unvereinbar. Aber wie die praktische Vereinbarkeit
von Ich und Herde, so sind auch die beiden Darstellungen der Ethik 
mit einander verschränkt (verflochten, greifen ineinander).
Es wäre übertrieben eine allgemein herrschende Feindseligkeit der 
Menschen gegeneinander vorauszusetzen, aber es wäre untertrieben
eine Verpflichtung oder auch nur Möglichkeit, unbeschränkter und
unbegrenzter "Nächstenliebe" wie Jesus in der Bergpredigt,
anzunehmen.  Aus diesen - und mancherlei anderen - Erwägungen
schließe ich, dass unser Erleben sich nicht in Worten, nicht in
Begriffen festlegen lässt, sondern dass die Worte, die Begriffe,
die Sprache stets nur auf das eigentliche Erleben hinweisen; 
wohlbemerkt das es nicht selten das eigentliche Erleben entstellt
oder verdeckt.