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am 24. Ma#rz 1988
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Mein Interesse am Glaukom und am Augeninnendruck,
am Chorioidalkreislauf ins Besondere,
hat mich veranlasst u#ber Hydrodynamik zu lesen in der Absicht,
dass mein Versta#ndnis dieser schwierigen Probleme
dadurch vertieft wu#rde.
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Der Ausgangspunkt ist eine erstaunliche Vereinfachung,
na#mlich, dass es mo#glich sein sollte,
die vielfa#ltigen Erscheinungen der flu#ssigen Stoffe
durch eine Zuru#ckfu#hrung der Verha#ltnisse untereinander
infinitesimaler Bestandteile derselben zu erkla#ren.
Da muss ich an die Gewa#sser denken,
die den schmilzenden Gletschern entspringen,
an die Winde die des Nachts durch das Amonoosuctal fegen,
an die stu#rmische Brandung bei Madaket,
und die erstaunliche Vermutung
der Vielfalt dieser Erscheinungen
mittels mathematischer Formeln genu#ge zu tun.
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Es sind die Anspru#che der Wissenschaft
welche diesen Widerspruch herausfordern.
Mir stellt die Wissenschaft die Aufgabe
ihren Zergliederungen so weit es in meiner Macht liegt zu folgen, 
und dann, wenn ich das Ende meiner Rechenkunst erreicht habe,
das Errechnete mit den Erscheinungen die es 
zu erkla#ren beansprucht zu vergleichen.
Gewiss vermag man die Annahme nie auszuschliessen,
dass die Kluft zwischen Erscheinung und Errechnung
durch ein gru#ndlicheres Begreifen der Zahlen und Symbole
wesentlich vermindert wu#rde, und dieser Annahme
muss eine vergleichbare entsprechen,
na#mlich dass die Kluft auch durch ein klareres Erkennen
der Erscheinungen ebenfalls verringert wu#rde.
Man kann den Erkenntnisoptimismus so weit treiben
und mit Leibniz eine Gottheit erfinden,
deren Eigenschaft es ist,
die Kluft zwischen Erscheinung
und Errechnung vo#llig aufzuheben.
Eine solche Gottheit erachte ich als
eine Projizierung des eigenen Trachtens.
Ist man an diesen Punkt gelangt, so erkennt man
Sie bezeichnet den Punkt von dem aus
zugleich die Errungenschaften wie die Versagen
der Wissenschaftsanspru#che zu erkennen sind.
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Man hu#te sich die Errungenschaften der Wissenschaftlichkeit
gering zu scha#tzen, aber man achte genau worin sie bestehen.
Die U#berscha#tzung der Bedeutung der Wissenschaft
ist ein nicht geringerer Fehler als deren Unterscha#tzung.